Alle MENSCHEN sind STERBLICH - Simone de BEAUVOIR

- 289. - 293. Tausend September 1996
=
- Veröffentlicht im Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH , Reinbek bei Hamburg , Juli 1970
=
- Copyright 1949 by Rowohlt Verlag GmbH , Stuttgart
"Tous les hommes sont mortels" Copyright 1946 by Librairie Gallimard , Paris
=====
- 312 str.
- Meki uvez
- Format : 11,5 × 19 cm
=====
- Tekstovni dio i kompletna unutrašnjost bez podvlačenja,podcrtavanja.
Margine bez obilježavanja.
Kompaktno stanje knjige.
Starosna potamnjelost margina.
Naljepnica na stražnjoj korici.
Vrlo zadovoljavajuća očuvanost.
==========
Objavljen 1946., roman je moderni klasik i bavi se ni manje ni više nego besmrtnošću i smislom života. Glumicu Regine privlači Fosca, neobičan stranac koji samo provodi dane apatično i gotovo nepomično. Naposljetku joj ispriča što mu se dogodilo: na misteriozan je način postao besmrtan prije šest stoljeća i od tada luta svijetom i poviješću. Opisuje kako je na početku bio potpuno euforičan i pokušavao pomaknuti stvari i promijeniti sudbinu. Sve dok nije morao shvatiti da je ljudska težnja za uspjehom, napretkom i priznanjem neizbježno povezana s ljudskom smrtnošću. koji je besmrtan ne usuđuje se ništa i stoga su njegovi uspjesi bezvrijedni u očima drugih. I uvijek iznova morao je gledati kako njegovi voljeni, žene, prijatelji sve više stare i napuštaju ga, a on nastavlja živjeti nedirnut bolešću, starošću i smrću. I postaje sve usamljeniji jer ne pripada.
Simone de Beauvoir pušta nas da s Foscom putujemo kroz vrijeme i kontinente, u svakom poglavlju ga susrećemo u drugačijoj povijesnoj situaciji – od urbanih ratova u Italiji renesanse preko istraživačkih putovanja kroz još uvijek neistraženu Sjevernu Ameriku do revolucionarnih previranja u Francuskoj u 19. stoljeće. Ovdje se bori zajedno s revolucionarima na barikadama i čitatelj doživljava ključnu scenu.
»Pogledali su se i nasmijali: Danas smo pobijedili. Razgovarali su jedni s drugima, a budući da su se gledali i razgovarali, znali su da nisu ni mušice ni mravi, već ljudska bića, i da postoji svrha živjeti, boriti se i pobjeđivati; nešto su se usudili, dali su svoje živote da se uvjere i bili su uvjereni: nema druge istine. Otišao sam do vrata; Nisam mogao riskirati svoj život, nisam se mogao nasmiješiti s njima, nikada nije bilo suza u mojim očima, nikad vatre u mom srcu. Čovjek niotkuda, bez prošlosti, bez budućnosti i bez sadašnjosti. Nisam htio ništa, nisam bio nitko. Išla sam korak po korak prema horizontu koji mi je uvijek izmicao. Bio sam stranac, mrtav čovjek. Bili su ljudi, živjeli su. Nisam bio jedan od njih.

Putujete li mjesecima sami uokolo, osobito beskrajnim prostranstvima Australije , možete se pomalo uključiti u priču: ponekad se osjećate sami, imate puno vremena za razmišljanje o vlastitoj budućnosti i vlastitim snovima. A u ovoj knjizi pronađite odgovore na sva pitanja:

“Za mene je biti čovjek velika stvar.”
“Čovjek među ljudima”, rekao sam.
"Da", rekao je. "Dosta je. Za to vrijedi živjeti; a i taj umire.«
I o tome se nema više što reći.
==========
Kao što naslov sugerira, Svi ljudi su smrtni bavi se temom besmrtnosti. Drevna tema čovječanstva koja je preuzeta već u Starom zavjetu u obliku Metuzalemove dugovječnosti (koji je navodno doživio 969 godina) i besmrtnosti duše. Ahasver, Lutajući Židov, nije bio nagrađen vječnim životom, već je bio osuđen nemirno hodati zemljom dok se Isus ne vrati... Pa je li besmrtnost prokletstvo? Dakle, obećava li budizam vjerniku u konačnici "Nirvanu" - kraj svjesnog postojanja?
Zapravo, u mnoštvu poznatih implementacija ove ideje, poricanje smrti uglavnom je nešto što normalnim ljudima ostaje skriveno ili dovodi do promjene u ljudima. U romanu Roberta Silverberga The Book of Skulls (1972.) besmrtnost je moguća samo kroz nevolje i moguća samo u samotnom samostanu strogog asketizma, dok u Starplexu Roberta J. Sawyera postaje jasno da dug život i tijek stoljeća potpuno mijenja čovjeka.
Iznimke su, primjerice, serijal magazina znanstvene fantastike "Perry Rhodan" u kojem smrt naslovnog junaka sprječava "stanični aktivator". Međutim, to služi samo održavanju određenog broja ponavljajućih likova u seriji fizički i mentalno "sposobnim" za pustolovine koje treba prikazati. Rasprava o očekivanim učincima na osobu se ne odvija ili se vrlo rijetko vodi.
Ali sada konačno romanu Simone de Beauvoir. Mlada i ambiciozna glumica Regine živi u Francuskoj četrdesetih godina prošlog stoljeća. Ima velike planove za život i karijeru, a ima i željeznu volju da pod svaku cijenu ostvari svoje ciljeve. Ali sve se mijenja kada na turneji po provinciji upozna naizgled ludog Raymonda Foscu. Ovaj mladić sušta je suprotnost Regine, jer gotovo negira život koji ona svom snagom i voljom za životom želi iskoristiti.
Čini grešku što dublje ulazi u Foscu, a zapravo uspijeva Fosci udahnuti malo životne energije i zamaha. Dopušta sebi da joj se divi, ali prekasno shvaća da njezin život počinje gubiti smisao u njegovoj blizini - jer Raimondo Fosca je besmrtan. Rođen 1279. u gradu Carmona u Italiji, postao je gospodar grada nakon niza državnih udara. Kao vojvoda upravljao je gradom i nastojao osigurati blagostanje. Ali grad je pod opsadom, a kako bi zauvijek mogao služiti svom gradu, tražio je lijek za smrt. I doista postoji starac koji mu prodaje napitak koji ga čini besmrtnim. Sada se čini da su svi ciljevi nadohvat ruke!
Međutim, tijekom sljedećih nekoliko godina i desetljeća, Fosca je shvatio da kao vladar ne može sam brinuti o dobrobiti svog grada. Izbijaju epidemije, vode se ratovi, ali problemi se malo mijenjaju... I tako Fosca kreće u osvajanje više moći kako bi konačno mogao donijeti mir ljudima. Međutim, kao savjetnik Karla V. bio je jednako neuspješan. Vjerski ratovi bjesne u Europi, au novim kolonijama u Americi tisuće i tisuće Indijanaca bivaju pobijeni u Charlesovo ime, a opet protiv njegove volje.
Potišten, Fosca se još više povlači i počinje se mijenjati. On luta Amerikom i bori se u Francuskoj revoluciji, a ipak ostaje sam i usamljen. Njegova je ambicija odavno ustupila mjesto ravnodušnosti...