Shimon bar Yochai: Zohar V- Knjiga Sjaja; Vajece, Vajišlah

Vaishlach:U ovom dijelu tajnih učenja Tore [תורה], rabin Hiyya raspravlja o simbolici i značenju poznatog Propovjednikovog stiha: "Sunce izlazi, sunce zalazi i opet žuri na mjesto odakle je izašlo" (Ve 'zarah ha'shemesh u'ba ha'shemesh ve'el mekomo shoef zoreah hu sham, Propovjednik 1:5; Milin). Stih opisuje kako Jakov napušta Berševu (Be'er Sheva [באר שבע]) [Doslovno prevedeno Berševa znači sedam izvora (urednikova napomena)] za Haran, gdje je, prema Postanku, "proveo noć, jer je sunce zašlo." Solarne strane, sjever i jug, odnose se na energije lijevog i desnog stupa, odnosno na negativne i pozitivne sile. Rabin Ashlag precizira da se "mjesto" odnosi na Malchut [מלכות], fizički svijet. Ali Jakov (Ya'akov [יעקב]) i "sunce" predstavljaju Zeir Anpin - Viši svijet, izvor duhovnog Svjetla. Saznajemo da je duhovna emanacija opisana u tekstu kao "I došao je Jakov iz" potpuna, uključujući i tajnu Hochme [חוקמה] i tajnu Hasadima - Desnog stupa (aludirajući na dvije primarne Sefire desnog stupa ). Rabin Hiya tumači Jakovljevo putovanje sa stajališta silaska svjetla Zeir Anpina u materijalni svijet tame, Malchut; S druge strane, rabin Yossi razmatra Jakovljevo hodočašće sa stajališta židovskog egzila (galut [גלות]). Ova su tumačenja, međutim, u službi istraživanja prirode jednog aspekta Stvoritelja koji izaziva još veće divljenje - naime, Njegovog "žestokog gnjeva..." Rabini zatim kratko govore o tefilinu, kao znaku božanskog prisutnost i primatelj Svjetla, koje ne gubi svoj učinak, čak ni u, naizgled, neprozirnoj tami i demonskim okolnostima. Čitatelj počinje shvaćati da su takve priče Tore doista alegorije s višestrukim značenjima, otkrivajući strukture stvarnosti, unutarnjeg i vanjskog svemira, kao i bitnu suglasnost Božjeg stvaranja. Konačno, u Tajni 22, otkriva se da je pokretačka snaga svemira, na svakoj razini, želja za jedinstvom između Zeir Anpina, Višeg svijeta i Nukve, koja se pripisuje Lijevom stupu, a potom vodi do Malchut, našu fizičku dimenziju. Također uključuje naizgled suprotne aspekte, kao što su princip muškog i ženskog, tame i svjetla, gnjeva i milosrđa. Rabini nadalje tvrde da ta ista podjela i kontradikcija leži u srži naše vlastite zbunjenosti, straha, ljutnje i usamljenosti—svega onoga što nas sprječava da se uzdignemo i ujedinimo s Jedinstvom Yahida [יחדים]) ili Jednog (Ehad [אחד] ). Patrijarh Jakov je živo utjelovljenje sile Središnjeg stupa, poznatog kao Susprezanje ili Otpor. Dok desni i lijevi pol odgovaraju pozitivnom i negativnom polu električne žarulje, središnji pol na Drvetu života odgovara vlaknu koje proizvodi svjetlost otporom. Duhovno svjetlo radi na istom principu. Svjetlost iz Višeg svijeta, Zeir Anpina, provodimo u naš fizički svijet, Malchut, kada primjenjujemo načelo Otpora u vlastitim životima. To činimo odupirući se svojim impulzivnim, sebičnim željama. U svemu tome nam pomaže i tefilin. Vezan je za desnu ruku, što simbolizira negativnu silu lijevog stupa. Vezivanje i obuzdavanje moći lijeve ruke slabi naš vlastiti lijevi stup, kao izvor sebičnih, destruktivnih želja. Snage koje se oslobađaju kroz naše vizualno povezivanje s hebrejskim slovima zauzvrat jačaju našu vezu sa Svjetlom, što nam pomaže da riješimo unutarnji sukob koji nam daje osjećaj odvojenosti od Vječnog. Prizivajući moć Jacoba i Tefillina kroz pažljivo proučavanje ovih odjeljaka, dobivamo emocionalnu potporu, snagu volje i razbor koji su nam potrebni da se izdignemo iznad instinktivnog i impulzivnog u nama i ujedinimo se sa Svjetlom Stvoritelja.Stranica: 400Dimenzije: 13.5x20.5 cmJezik: BeogradPismo: LatinicaStanje: Nova knjigaUvez: TvrdiGodina: 2022