Peter Sloterdijk: Gnev i vreme- Psihopolitičko istraživanje

Njemački filozof Peter Sloterdijk može napisati knjigu od 700 stranica, a da čitatelj tu planinu od papira i slova savladava bodro i s radošću, da bi mu, pri kraju, čak bilo pomalo krivo što će se to neuporedivo čitalačko-filozofsko iskustvo (ipak) završiti. Piše Sloterdijk i knjige koje su kudikamo manjeg obujma, ali je učinak sličan kao i pri svladavanju džinovskih njegovih djela: kada ih se jednom dokopamo više ih ne ispuštamo (dok nam ih neko ne istrgne iz ruku). Gnjev i vrijeme jedna je od tih, uvjetno rečeno, manjih Sloterdijkovih knjiga.S jedne strane, to je knjiga o politici, to jest, kako glasi podnaslov, „psihopolitičko istraživanje“. Ali kod ovog originalnog njemačkog filozofa ni psihologija ni politika nisu ono što očekujemo da budu, već su to, više, jezički sklopovi koji se neprestano preobražavaju. Jedna od prvih europskh riječi je, započinje Sloterdijk svoj vrtoglavi tekst – gnjev. Podseća nas, naime, da se Ilijada otvara upravo pozivom da se opjeva gnjev Ahileja, Pelejevog sina. Taj gnjev, međutim, nosi u sebi koliko psihološki, toliko i politički naboj, jer, najprije, Ahil nije bilo koji čovek, a potom, koliko god gnjev bio svojstven pojedincu, u ovom slučaju on proizvodi ozbiljne političke posljedice. Kako se, dakle, pita Sloterdijk, nositi s gnjevom? Danas se obraćamo terapeutu, a u stara vremena obraćali smo se bogovima. Tada je bilo junaka koji su gnjev znali okrenuti u vrlinu, pa je gnev postajao politička veličina, dok danas junaka nema, a gnjev se nastoji razriješiti na psihološkoj ravni. Neprestano povlačeći paralalele između starog i suvremenog svijeta, Sloterdijk nužno uvodi vrijeme koje se pojavljuje kao veličina koja kroz tri svoja oblika – prošlost (genealogije), sadašnjost (djelovanje) i budućnost (mogućnosti) – obikuje naše perspektive. Ili, Sloterdijkovim riječima: „Kada trošenje gnjeva poprimi razvijenije forme, sjemenje gnjeva svjesno se razsejava, a plodovi gnjeva brižljivo ubiru. Kulturom mržnje gnjev dobija formu projekta. Kad god sazru osvetničke namjere, mračne energije postaju stabilne [...], a život subjekta bijesa jest pjenušanje u kaležu situacije“. Djelovanje u bijesu je, utoliko, verzija proticanja vremena koje se na naročit način zgušnjava. Gnjev nas vraća na animalno poimanje vremena koje ima kvalitet stalno protičuće sadašnjosti.Stranica: 358Dimenzije: 13x20 cmJezik: BeogradPismo: LatinicaStanje: Nova knjigaUvez: MekiGodina: 2013