Rene Descartes: Metafizičke meditacije

Metafizičke meditacije su jedno od Descartesovih najznačajnijih dijela. Objavljene su 1641.g. na latinskom jeziku, a u samom djelu su se pojavili i komentari najznačajnijih filozofa i teologa, sa odgovorima samog autora na primjedbe. Samo djelo je posvećeno «Najmudrijim i najsvetijim muževima dekanu i doktorima Svetog Teološkog Fakulteta u Parizu». Povod i cilj samih meditacija bile su pobijanje hereza aleksandrinista i averoista , sukladno onome što je papa Leo XI proglasio na 8. sjednici Lateranskoga koncila, te izričito nalaže kršćanskim misliocima da se bore protiv krivovjerja. Sam Descartes smatra da je puno bolje boriti se protiv krivovjerja filozofijom, nego teologijom, zato što razum daje puno bolje argumente nego Sveti Spisi, jer i drugi imaju svoje svete spise, i onda se radi o kružniku. (Descartes, 1994:4) U 6 meditacija Descartes izlaže glavninu svog nauka, dokaze o Bogu i duši, o kojima se nešto govorilo i u Raspravi o metodi, ali ne do kraja. Prvo je htio vidjeti kakve će biti reakcije na njegove argumente, a zatim u potpunosti izložiti nauk u Meditacijama. U prvoj meditaciji, razmišljanju, izlažu se uzroci zbog kojih možemo sumnjati u sve stvari, osobito tvorevine. Iako se korist od takve sumnje isprve ne opaža, ipak je ona veoma velika zbog toga što nas  oslobađa svih predrasuda i pripravlja nam najlakši put da odvojimo osjetila od samog duha; napokon, ona postiže da više ne možemo sumnjati o onim stvarima za koje poslije otkrijemo da su istinite. Drugo razmišljanju iznosi dokaze za besmrtnost duše te djeljivost/ nedjeljivost duše od tijela. U trećem razmišljanju se posvećuje dokazu za Božju opstojnost. To je jedno od najvažnijih razmišljanja u Meditacijama. Četvrto razmišljanje dokazuje kako su istinite sve one stvari koje shvaćamo jasno i odjelito, a isto tako izlaže u čemu se sastoji razlog lažnost. U petom, pored toga što se objašnjava općenito uzeta narav, iznosi se i novi dokaz o Božjoj opstojnosti. U šestom razmišljanju, napokon, razlikuje se razumijevanje od maštanja; opisane su oznake razlika; pokazuje se stvarna razlika između duha i tijela.  (Descartes, 1994:22-30).Stranica: 184Jezik: ZagrebPismo: LatinicaStanje: Nova knjigaUvez: MekiGodina: 1993